在武漢肺炎的肆虐下，全球旅遊業陷入了前所未見的冰河蕭條期；儘管台灣在本土疫情趨緩下，是極少數可以正常出遊的國家，但是由於國際疫情仍然險峻，在人潮無法分散的情況下，全台各景點皆被遊客塞爆，不僅當地居民吃不消，遊客自身亦是抱怨連連，更遑論旅遊品質。
事實上，出遊的目的是為了放鬆心情、轉化心境，不見得非得去風景區和大家人擠人。可以選擇在夏日陽光的午後，爵士音樂的背景咖啡廳，帶著一本唐詩，在奇幻Cappuccino拉花中，來場絢麗壯闊的心靈之旅，準備好了嗎？我們一起出發囉！
詩人置身廣大國度的曠野中，探索生命的極限
唐朝是繼漢朝以來，中國第二個帝國盛世。國中學過的木蘭詩：「昨夜見軍帖，可汗大點兵」，「可汗」是北方遊牧民族對於統治君王的稱呼，當時的唐太宗被遊牧民族稱呼為「天可汗」：像天一樣崇高的帝王。你就可知道唐朝國力有多強大，連東洋的日本，也專程派遣「遣唐使」來學習唐朝文化。
相傳馬嵬坡兵變之中，楊貴妃並沒有被處死，而是秘密送往遙遠的東洋，日本山口縣的「久津」海邊小村，以及名古屋的「熱田神宮」，至今仍各保有一座楊貴妃之墓，亦足以見證這段壯闊的美麗傳說。
可以這麼說，唐朝是個壯闊的國度，唐詩則是個壯闊的世界，詩人置身於廣大國度中的曠野廣漠裡，來探索生命的極限，於是出走、孤獨、流浪、自大、壯麗、華美，什麼主題都新鮮，什麼際遇都精彩，這是生命的壯遊，也是心靈的壯遊，在唐詩的世界裡，我們發現了無限。
初唐詩人王勃，從京城長安送別朋友到四川任官：千里之遙，煙波渺渺，今宵一別後，何日君再來？悲苦籠罩，愁雲慘淡。但是只有在唐詩壯闊的國度裡，分離才顯得浪漫與灑脫，因為「丈夫志四海，萬里猶比鄰」，分離就是探索廣闊的開始，而深厚的友誼不會受到時空的侷限。
「平生但有一知己，天涯海角又何妨？」於是王勃寫下那傳誦千古的佳句名言：「海內存知己，天涯若比鄰」，清新的文字洗淨離別時候的悲苦纏綿，勇敢地呈現高遠曠達的胸襟無限，這是唐詩獨特的美感力道，處處是精彩，處處是驚艷。
離別、流浪，古今詩人都有一樣的情懷
以前有首老歌「且行且珍惜」：
就算相見無期，在某個夜裡
你會想起我，我也會想起你
默契永存你我心底，情緣繫千里，且行且珍惜
相隔千里，有祝福，有灑脫，頗能符合「天涯若比鄰」的心境。張九齡的名句：「海上生明月，天涯共此時」，不正是那「在某個夜裡，你會想起我，我也會想起你」的心情寫照嗎？原來古今詩人在分別時候的心情是一樣的。只不過流行歌曲的分離，少了唐詩的那股壯闊美感，想要壯闊，還是得回到唐詩來尋覓。
我們再看一段 王勃等待遊子歸返的詩句：
江漢深無極，樑岷不可攀。山川雲霧裏，遊子幾時還
江漢代表是水域，梁岷則是峻嶺：在水域裡，飄泊無依；在峻嶺裡，上下無著，這是一種恐懼，卻是開創生命的無限可能。因為生命「因有限而無限」，在有限的生命裡探索生命的無限可能，這是自信、這是豪情，當然也是驕傲。
流浪的主題在唐詩裡不斷的出現：
此地一為別，孤蓬萬里征
浮雲遊子意，落日故人情
「浮雲遊子」這日常生活常見的詞語，背後其實是深刻的流浪意識。瞧！隨便一個分別，都要用「萬里」來起算，這麼遙遠的距離，遊子該幾時還呢？事實上遊子也不須還。
還記得畢業典禮那首小虎隊《蝴蝶飛呀》：「蝴蝶飛啊！就像童年在風裡跑；感覺年少的彩虹，比海更遠，比天還要高。」蝴蝶飛啊！蝴蝶飛啊！蝴蝶要飛向何方呢？其實畢業就是流浪，流浪往另一個新（心）的方向，是高中？是大學？是就業？還是成家？生命的每一個階段都在流浪，人必須不斷的流浪，才能不斷的成長；沒有流浪過的人，就像是無法蛻變的蝶蛹，永遠不懂得張開翅膀時的華麗與曼妙。
於是王維流浪到了塞外：「大漠孤煙直，長河落日圓。」人的一生當中能有幾次機會，目睹這樣的壯麗美景，王維探索到自己生命的極限。
杜甫則是流浪到了四川：「星垂平野闊，月湧大江流。」是什麼樣的平野廣闊可以看到星星的垂掛？是什麼樣的大江流動可以看到月亮從江底湧現？這一垂一湧，一靜一動，把頜聯的對仗精彩徹底寫盡。慨嘆至極，末尾杜甫悲壯地寫下「飄飄何所似？天地一沙鷗。」又是什麼樣的天地廣闊，只能允許一隻沙鷗孤獨飛翔？杜甫的孤獨因為天地的廣闊而無限放大，而生命的無限體驗也在此重新發現。
唐詩不是只有孤鳥式的自我壯遊
我有一位學生聽我講述壯闊的唐詩，興奮地滑動手機，和我分享那西藏之旅的精彩照片：一望無際的藍天，一望無際的草原，還有那一望無際的湖泊。他在西藏的奇幻世界裡探索到自己生命的無限。
你以為唐詩只有孤鳥式的自我壯遊嗎？那一天，杜甫所居住的茅屋，被秋風給颳翻了，冷風陣陣吹進那早已殘破不堪的小屋，這個時候你除了詛咒上天的殘酷之外，似乎也沒有別的方法。沒想到我們杜老爺竟吟起詩來：
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
如何能夠得到千萬間寬闊房子，庇護天下的凍餒寒士安心過冬，讓他們在凜冽的風雨裡安穩如山？唉啊！什麼時候我才能看到這樣的屋子，就算我的房子被風颳破，我自己挨餓受凍而死我都願意啊！
這簡直是宗教領袖在面對寒冬苦難時所發表的人道宣言，但重點是，此時此刻的杜甫，亦是挨餓受凍的飢苦寒士，竟還能有如此的仁厚胸襟，光是這點，就足以令杜甫不朽了，而若不是在唐詩開闊的國度裡，誰還能夠擁有這樣的成就？
不是虛無主義的及時行樂，是自信品味
李白呢？李白去哪裡了？李白不想擔任辛苦的宗教領袖，他選擇穿上飄逸的衣裳，扮演那瀟灑又奢華的酒底詩仙：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
「天生我材必有用」這是我們在遭遇挫折時經常勉勵自己的名言佳句，但是很少人知道，這句話的「自信」在於後句，「千金散盡還復來」，把錢財通通花光光，錢財還會自動再回來！身上有值錢的東西，千萬不要吝惜，把五花寶馬、千金名裘，通通拿出來換美酒，一起共飲那屬於生命的華麗精彩吧！
得意之時如果不趕快把酒言歡，那更要等待到何時呢？不同於魏晉虛無主義的及時行樂，李白乃是壯麗唐朝下充滿自信地品味享樂。然而這樣瘋狂的自信應該沒有幾個人可以領教，不過台灣坊間的某某「水餃館」則是慧眼獨具，勇敢地選用李白「五花寶馬」的典故，不僅餐具一律採用大器漂亮的瓷具，就連館內小米粥、麥茶更是無限暢飲，頗有復刻重現李白那自信奢華的精彩況味。
你以為李白只有暴發戶的揮霍嗎？
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
原來瘋狂的李白也有瀟灑柔情的一面。六、七年級生熟習的歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢》：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，明朝清風四飄流」，就是化用李白的詩句，讓這首歌充滿了瀟灑式的柔情綿意。
唐詩處處是驚奇，拿起書吧！
另外周星馳電影《破壞之王》裡頭氣焰囂張的空手道大師兄的名言：「不要誤會，我不是針對你，我是說在座各位，都是垃圾」，如此跋扈惡質的大師兄，該怎麼稱呼他呢？周星馳給他一個貼切的稱呼「斷水流」！這不也是出自上述李白的名句「抽刀斷水水更流」嗎？能夠「斷水之流」果然是武功高強的大師兄，然而抽刀斷水之後，水依舊流動，這不就暗寓「斷水流」大師兄儘管武功高強，最終還是徒勞無功嗎？果不其然，大師兄最後還是敗在周星馳「無敵風火輪」之下。周星馳電影化用典故之妙之巧，不禁令人佩服！
從流浪主題講到水餃店，再從水餃店講到周星馳的電影，唐詩裡處處是精彩，處處是驚奇，原來唐詩的世界，就是我們生活的世界。心臟不好的人沒有辦法讀唐詩，因為唐詩會讓你躁動、會讓你不安；會帶你坐上霍格華茲特快車，展開一場如同哈利波特般的顛簸、華麗、驚心動魄的生命壯遊。
讀唐詩可以探索生命的廣度，讀唐詩可以窺探生命的無限，朋友！你還在觀光區人擠人嗎？點杯飲料，我們一起出發吧！
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