台灣的教堂不比西洋教堂建築發展歷史悠久，早期多由外來宣教士主導設計。近年時代變化，許多教堂面臨信徒高齡化而流失的危機。然而，新興結婚教堂也隨之而起，這從新北市教堂的演變即可得知。
看教堂之前，先來了解為何基督教（泛稱）有教堂？教堂建築的特色又是什麼？聖經十誡核心明載：「當記念安息日，守為聖日。」基督門徒在耶穌復活昇天後，開始聚集、傳道，就是教會的開始。
台灣的教堂，不比西洋教堂建築發展歷史悠久，早期多由外來宣教士主導設計。二戰後，教堂建築設計自由度大增，當然還是離不開十字配置、十字架，但多數也常引用來自哥德樣式的尖拱、象徵光明的大型窗戶，以及源自古典教堂建築的聖經故事彩繪玻璃等。
企圖使建築除了是地標之外，也將信仰精神以建築、藝術作詮釋。
本文特別介紹不同世代的建築師修澤蘭、沈祖海和林友寒等所設計的四所教堂，包括：校園教堂聖公會淡水降臨堂、結婚禮堂淡江教會新堂，以及新店的兩座社區教堂──大坪林聖三天主堂及花園新城教會。
聖三天主堂，德籍神父建築師營造漁船意象
先看社區教堂。新店大坪林的聖三天主堂，始於德國天主教聖言會，是1960 年代美籍萬德華神父向故鄉美國教友募款美金二萬五千元，開始建造。設計者為德籍聖言會的林慎白神父（Friedrich Linzenbach），他也是建築師，曾任輔仁大學校園整體規劃的總建築師，更是聖言會亞洲區總建築師。1962 年任職聖言會羅馬總部建築部主任，主導規劃聖言會所在地的興建工事，其教堂除了台灣之外，還分布亞、非、南美等地。
此堂於1964 年底落成，有著流線外型，狀似以十字架為頂之小塔，將大型魚網拋向深處。概念是以無柱結構，用波浪狀的橫樑撐起大空間的屋頂，象徵漁網，並與教堂外的十字架銜接，象徵捕魚。堂內祭壇再次營造漁船意象，位在聖體櫃的十字架耶穌作舵手，是座二度象徵捕魚的教會。
祭壇後左牆，為拖網與魚群，右牆金黃色半球代表日月星辰。牆面遍布極度不規則的雕紋，表示宇宙渾沌。這幅馬賽克畫，是德籍藝術家Edzard Seeger 於慕尼黑製作完成，運來台灣。堂內及和好室（告解亭）的彩色玻璃窗，表達天主救贖世人，由兩位德國藝術家── W. Klocke描繪，O. Peter製作。
新城教會是建築師女修澤蘭的作品
新店的花園新城教會，是近代建築師中難能可貴的女傑修澤蘭的作品。她與先生傅積寬在1960 年代末開發「花園新城」，是台灣第一個整體開發的大型花園住宅社區，1,200 戶的各式住宅，容納數千人口的小市鎮。
花園新城有修澤蘭設計的新城教會，空間序列由鋸齒狀的外凸雨遮造型物進入低矮門廳，再入寬闊的主堂，以薄殼結構構成，氣勢恢弘。約六層樓高的主堂，由鏤刻開口大十字架形成主視覺，氣勢不下於安藤忠雄光之教堂。
弧形牆略有收束，空間形成弧梯狀，側面長條開窗是彩繪玻璃，用抽象線條表達聖經故事，以藝術氣息展現宗教意象。牆框帶尖拱線角作收束，天花板由八角造型彩繪玻璃形成頂視焦點，外繞弧形密格線襯底。視覺效應非常熱鬧，也符合修澤蘭慣用的混凝土雕塑性。
聖公會降臨堂，深耕淡水的大學聖堂
聖約翰科技大學教會學校，在1973 年建立聖公會淡水降臨堂，由當時校董、上海聖約翰大學校友沈祖海設計，經費由台灣人捐獻及聖公會美國總會撥款。高聳十字架矗立於校門，拱型外牆，象徵著農人篛笠，深耕於淡水此地，內部也由此弧牆形成聚會空間，聖壇上有十字架高高垂掛。北藝大黎志文教授在教堂四周新闢「十架苦路」，記載耶穌從最後的晚餐到釘在十字架上，直到復活，共有14 座石雕。
聖壇上的降臨彩繪玻璃、雅各天梯及天將黎明，為美國波士頓設計師Lyn Hovey 及日裔美國人Michio Ihara 所設計。此教學校園的聖堂，成為該校明顯的標誌，營造神聖空間的兩面性。
淡江教會新教堂 ，眺望海景的結婚禮堂
至於淡江教會新教堂，該教會牧師莊育銘預計未來淡海新市鎮將有15 萬人口，為大量人口福音之需要，應建立指標性教會，淡江教會於是在此興築新堂。
他也將此新堂設定為淡水首座婚禮教堂，預計2021年第二季落成。未來除了是信仰聚會場所之外，位於頂樓9 樓的婚禮教堂擁有壯闊海景，屋頂的十字型玻璃天窗對著上方航道的飛機照耀。此案由清水建築工坊、林友寒旅德建築師、林彥穎建築師事務所設計施作。
綜觀台灣教會，一路走來反映了不同世代的觀點，新舊教堂在新北市也如同閱讀台灣教會史，豐富的文化脈絡及歷史演變，留給民眾深刻的印象。
丁榮生：撰文．攝影
旅遊人生，趣味寫作。策劃建築、都市發展、藝術等主題行旅，讓大家體會空間的美感經驗。持續撰寫建築文章與大眾分享， 從空間之美，放眼全球。現任方• 遠行旅文化創意總監。
本文轉載自《新北市文化》季刊。更多精彩內容，請<點此>
