林新發自十幾歲就拜師江吉次學習泉州派漆線、木雕創作與粧佛技藝，入行迄今，已將近45年，他長年在宗教工藝之路上持續精進，受國定古蹟元清觀、縣定古蹟彰化關帝廟等多間廟宇委託修復神像，超群技藝。
飄洋過海的粧佛工藝
「人要衣裝，佛要金裝。」粧佛工藝發展至今已有兩千年歷史，從魏晉南北朝開始，藉由一批批職人匠師們的巧手匠心，把人們信仰的神佛具象立體化。隨著人口遷徙和文化交流，這門手藝從中國福建傳入臺灣，並依傳入地區不同又分為「泉州派」、「福州派」和「漳州派」。而本文所要介紹的主角－林新發藝師，他的粧佛技法即是傳承自泉州派，在其細緻的漆線工法與盤繞下，製作出的佛像立體飽滿、形象靈動活現是最鮮明特色。
「粧佛」指得是裝飾神尊佛像的一門技藝，「粧」從字面上解讀就是「妝點」之意；「佛」則是涵蓋儒、釋、道三教神祇。而各粧佛「流派」傳入臺灣後，因傳承方式不同影響發展走向，目前「漳州派」已幾近瀕臨失傳。就特色來說，「泉州派」的神尊與座椅也有各別進行雕刻，並特別注重神像架勢形塑與比例。
林新發說，「粧佛」這門傳統工藝結合了木雕和漆藝兩大技法，對藝師技術含量要求相當高，才有辦法將繁複細緻的工序完成。不僅如此，若非對這項工作懷有極大熱忱和過人毅力，是無法從一而終堅持到底。而這條艱難險阻之路，林新發已堅定地走過45個寒暑。
從神像磨砂紙開啟的職人之路
談到拜師學藝的起點，林新發十分感謝引他入門的恩師－泉州派知名藝師江吉次，「13歲從神像磨砂紙開始，當起學徒。跟在師父身旁，花了7年時間把基本功扎穩，慢慢熟悉刀具的修飾技法，學習如何凝摹塑形神像胎體，以及漆線盤繞、彩繪和貼金等步驟，力求把每個環節都做到位。」正因馬步扎得穩在小細節下足功夫，讓林新發日後不管是在雕刻神像神韻還是牽漆線的技巧，無不讓人折服、嘖嘖稱奇。
「以前的學徒制，都是慢慢學、慢慢摸這樣過來的。」回想當學徒的日子，林新發對當年點點滴滴仍歷歷在目，像是為了工作好幾天必須住在廟裡是家常便飯。更不用說從磨砂紙進階到漆線技法，一路上遭遇到的瓶頸和撞牆期。讓他印象深刻的，還有調配漆線接觸生漆，所造成的職業傷害。生漆中因富含漆酚會引起人體皮膚過敏，也是俗稱的「漆咬」，讓人感到奇癢無比、紅腫難耐。雖不至危及生命，但卻大幅增加了工作難度。
林新發進一步解釋，粧佛這門工藝說來並不簡單，特別是嚴謹繁複的工序，考驗製作者的體力、耐力和意志力。舉例來說，吹毛求疵的講究從挑選木材就已經開始，乃至開斧、打粗胚、修胚、開臉、入神、磨砂、打底漆、漆線土製作、趖線、牽漆線、安金箔、礦物漆調製、彩繪上色、畫臉、植鬚和開光等程序。唯有踏實做好每個步驟，才能製作出精緻細膩的佛像。也是這毫不退讓半分的堅持，讓林新發的作品不只在國內亟負盛名，他表示2016年馬來西亞拿督柯國偉閣下特別跨海收藏13件雕刻作品，成為另類臺灣之光。此外，在國定古蹟元清觀、縣定古蹟彰化關帝廟、南瑤宮、臺中潭子潭水亭等名勝，都能看到他受廟宇所委託創作的佛像。
再現老六媽莊嚴金身
一尊佛像即便用了上等材料、上乘技法，在經過歲月淘洗，仍可能因蟲蛀、鼠害、濕氣、龜裂、落塵、動物排遺，或經年累月油煙燻染導致神尊面容黑灰、全身上下積滿油垢，甚至天災人禍造成程度不一的毀壞。這時，就需要借助神像修復師的專業，將白蟻蛀出的缺口填補、為掉漆的表層重新上色或重新接合斷裂處和裂痕，對症下藥讓神尊佛像重現光彩、完好如初。
林新發不僅以粧佛獲得傳統工藝保存者，且也以神像修復（木雕、泥塑）獲得彰化縣政府登錄為文化資產保存技術。乍聽之下，粧佛工藝和修復神像有幾分雷同，但事實卻不然。前者代表傳承自不同藝師的技法流派；而後者則須跨越派別，精熟各家不同的技術才能如實還原最初始的神韻氣勢和外觀模樣。林新發強調，修復神像的學問可說是博大精深，除了各路技術的純熟應用，更需要探索文化與歷史脈絡，以求真務實的態度追本溯源，讓神像回復到它本來的樣貌。
在林新發漫長的修復之路上，代表作品，包括：國定古蹟彰化威惠宮開漳聖王泥塑神像、縣定古蹟開化寺觀音菩薩及十八羅漢……等，其中彰化縣定古蹟南瑤宮「老六媽」的修復任務，絕對是最具代表性的一筆。遭遇祝融之災的「老六媽」神尊，不僅神像幾乎損壞碳化，其面容也因此被燻得焦黑難辨，高難度的修復任務讓許多修復師直呼「不可能的任務」，紛紛婉拒打退堂鼓。輾轉接下這項修復任務的林新發，雖感到挑戰性十足，但為了重現媽祖往日慈悲內斂的面容，他即秉持初心全力以赴。先從藥劑固化著手，再到修整補土、批麻紗布，每個步驟都全神貫注、保持身心合一狀態。最後再上底漆、安金箔、彩繪上色，最終不負眾望，完成海內外千千萬萬信眾們的期待。
畫龍點睛 神威再現
投身粧佛工藝和神像修復長達45年的林新發，累積作品不計其數，除了受廟宇委託、私人收藏外，亦曾受邀參加鹿港魯班公宴工藝展、北港五湖四海工藝展、廈門傳統工藝展等。2022年2月，他於彰化縣立美術館5樓舉辦的「阿發師粧佛工藝展」，帶來他55件嘔心瀝血的精品之作。林新發介紹本次展覽的四大看點，分別是木雕創作、泉州派擅長的漆線工藝、考驗火候掌控功力的「粧佛」工藝和彩繪之美。
其中，最吸睛的當屬別開生面的「福虎爺將軍」5件組，不同於傳統兇猛的形象，展現俏皮萌趣的韻味又不失威嚴。此外，另一亮點為耗時長達兩年才完成的「天官武財神趙光明」神尊，無論是比擬真人神韻的眼睛，還是代表錦繡前程的衣裳紋飾、象徵長壽的吉祥字，處處皆是林新發獨具一格的美學巧思。
為了將這門傳統工藝延續下去，林新發積極投入推廣行列，包括高雄旗美社區大學、彰化社區大學文化課程開班授課，毫不藏私地將畢生所學傳授給下一代和對宗教工藝感興趣的同學。不僅如此，他的兒子林宗漢也承襲了他的工藝天分及使命，攜手共同打造多件神像作品，齊心為宗教工藝弘揚向上。薪火相傳、父子接力，為傳統文化開創時代新機。
本文轉載自《彰化味》季刊。更多精彩內容，請<點此>
