出身傳統木雕及粧佛世家的施世曈，承襲泉州體系粧佛技法，自幼觀察祖父施禮、父親施至輝從事粧佛工藝，熟知粧佛各項技藝、工序及表現形式，為讓流傳千百年的宗教工藝，不因時光流轉而凋零，施世曈向人間國寶父親學習一身好手藝，在藝壇寫下克紹箕裘的佳話，父子倆攜手為宗教工藝開啟新局、蔚為美談。
出身工藝世家 匠魂代代相承
漫步在鹿港的街頭巷尾，總能遇見大大小小的廟宇坐落在一方，鎮守著這座充滿歷史的城市，裊裊薰香也成為鹿港的日常。誠心祝禱，仰望著神龕裡莊嚴肅穆、充滿神威的神像，更是數百年來百姓們安定心靈的依託所在。無形的民俗文化，唯有透過技藝高超的匠師之手，誠心地一刀一刻，化無形為有形。
跟隨著木槌擊打刻刀的聲響，只見匠師端坐於工作桌前、手握刻刀，全神貫注不發一語，一刀刀精準地雕刻著，手中的神像正逐漸成形，那專注神情與氣場猶如儀式般莊嚴，充分詮釋何謂「一藝入魂」。
出身於鹿港粧佛世家、擁有一手好技藝的施世曈，祖父是擁有「神刀」美譽、精湛雕工備受各界肯定的藝術家施禮（字修禮），父親則是榮獲文化部重要傳統工藝粧佛保存者，創作資歷已逾七十載的人間國寶施至輝。
因為家傳工藝，施世曈從小就耳濡目染從旁觀察父親雕刻各式神像，小學從幫忙搓漆線、貼金箔等基本功開始學習粧佛。1994年父親獲得「第10屆民族藝術薪傳獎」、到2011年經文化部指定為「人間國寶」全國重要藝術粧佛保存者，求學時代還未有繼承家業的想法，直到退伍後，因母親身體不適，孝順的他決定返家照顧長輩，剛好父親承接文化部辦理的粧佛傳習計劃，成為傳習計劃藝生，於2017年獲結業藝生證書。現則擔任父親粧佛傳習計劃行政助理，協助執行為期四年的傳習計畫，因而重啟學藝之路，繼承施家的粧佛工藝，一方面規劃短期推廣研習課程，一方面也累積自己的作品。
不畏艱辛 挑戰極致工藝
儘管年幼時就開始接觸粧佛，但他面對工序繁複、講求細節的這項傳統工藝，做為學徒一切仍得從頭學起。在亦師亦父的施至輝嚴格帶領下，他一開始先從磨砂紙、打土底、神像修光、著色等基本功入門，即使是家傳的工藝，依然沒有任何捷徑可走，只能按部就班地一步步學習如何拿捏與掌握雕刻技巧。
身為人間國寶之子，父親的盛名對施世曈來說是助力也是壓力，為了傳承「粧佛世家」的美名，相對世人更加放大檢視自己的作品，因此可說是一點閃失都不能有；為此在學藝期間，他白天跟著父親揣摩粧佛的「眉角」，晚上與假日則閱讀藝術典藏雜誌書籍，觀摩歷代名家與前輩的宗教藝術作品，希望能在傳統工藝的基礎上追求創新。
創作流程十分繁複，不僅融合漆藝與木雕，作品的完成更要經歷粗胚、打底、牽漆線、安金箔、著色、植鬚等十六道程序，過程中全由純手工完成；而一尊依循古法創作的粧佛佛像，從起初的開斧到神像完成後的開光等階段，往往得耕耘數月才能完成。
要將木雕技藝表現在佛像的身段、姿態、表情上，賦予佛像不同的表情神態，考驗著每一位匠師對於粧佛藝術的深厚功力。「畫、捻、塑、疊、盤、繞、堆、安、貼」漆線技藝九口訣，靈活展現塑像漆線藝術的文化底蘊與原創力。
創作過程中，他認為最困難的是「粗坯」的成形，因為這個步驟決定了神像的主要姿態，而且一但下手就沒有後悔餘地，除了畫草稿以外，更多的是經驗的累積，而「開面」也是重要步驟，鑿刻出神像的五官，要帶出「神韻」是最困難的，除了五官要對稱、平衡之外，佛教神像多慈眉善目、而道教神祇眾多，會依客戶的需求做出威嚴、慈祥、和善等等感覺，這是最難掌握的部分
施世曈說，粧佛是十分艱辛的，過去他工作最長紀錄是吃完晚飯後，坐在桌子上一路趕工到天亮。「粧佛這個工作，第一關就是要耐的住性子！」他曾經為了畫一個簡單的女神像五官，畫了三個鐘頭還畫不好，畫到忍不住發脾氣把畫筆丟掉，出去走一圈再回來繼續。因此「堅持與毅力」都是粧佛成功的必要條件，匠師必須練就耐得住性子和慢工出細活的真功夫。
不忘初心 開枝散葉
多年來施世曈持續堅持精進技藝，2017年取得重要傳統工藝─粧佛傳習計畫結業藝生資格，2021年獲傳統工藝─粧佛保存者認證，也讓世人終於認定他的工藝技巧。
2022年3月彰化縣文化局在彰化工藝展覽館（鶴棲別墅）舉辦了「天涯喜相見─施世曈粧佛工藝展」，以家傳泉州派粧佛技法為呈現主軸，展出20件純木雕、粧佛半成品、純漆線作品及粧佛成品，足可呈現粧佛序列工法。展出作品除了為人所熟知的關公、媽祖、土地公等神祇，還有武財神呈現漆線之美，以及木雕觀音與泥塑等多樣貌作品，展示多年來致力工藝的成果。首次舉辦的個展，施世曈特別引用了杜甫詩句「天涯喜相見」名之，盼以世代家傳工藝中多面向的作品，與來自天涯各方之有緣觀展者福緣相見。
因為主持「禮藝輝揚─施修禮、施至輝藝師粧佛保存紀錄」計畫，施世曈利用兩年多的時間搜集、記錄、整理，將施氏家族三代跨越百年的不同時期作品，背後蘊藏臺灣特色信仰、風俗和民間傳說，不只結合工藝與美學，猶如臺灣粧佛工藝史的縮影，是非常珍貴的紀錄，保存了施家三代的工藝精神與榮光。
以往傳統工藝有著「傳子不傳外」的習俗，大多透過家族世襲或師徒傳授一代代延續下來，近年來大環境改變，逐漸凋零的傳統工藝需要更加開放的傳承方式，除了傳習計畫讓父親收了首位外姓徒弟，近年還有一位來自嘉義的女弟子特別前來鹿港向他們拜師學藝，施世曈自己也參與文化資產局的文化推廣與課程教學，希望能將此技藝以簡單明瞭的方式向大眾推廣，並藉由親手製作來體會其中的細節與樂趣，讓更多人認識粧佛這項傳統工藝。
淨心守志 可會至道
如今獲得傳統工藝保存者的肯定，施世曈謙虛地說他並沒有特別厲害，只是「慣者為師」同樣的步驟重複做上千萬次，就能比常人更加熟練。猶如父親施至輝2014年獲得工藝成就獎時的感言，已經投入鑽研雕刻及粧佛工藝超過一甲子的父親，依然說他還在努力學習，「父親一年300個工作天，幾乎不斷創作。」如此謙虛與內斂的背影，令他時時刻刻警惕自己，入行數十年施世曈也感謝父親嚴厲的指導，不能忘記這份「初心」。
閒暇之餘，他會藉由學習書法，透過揮毫抒發心情、心領神會傳統文化的禪意，先前他在《四十二章經》中看見一句話，特別將它寫下放在案頭：「淨心守志，可會至道。」簡單的八個字，道盡了他數十年學習粧佛工藝的心得，勸勉學道者修行及用心之道，他希望繼續透過粧佛工藝成就一尊尊傳神之作，今日的鹿港儘管不再繁華如昔，時光流轉留下寺廟、古蹟、與手工藝的文化底蘊，讓這座古老城市華麗轉身成臺灣民俗藝術的博物館，孕育不少工藝大師，施家的粧佛工藝，也將在臺灣工藝史上續寫傳奇的新頁。
本文轉載自《彰化味》季刊。更多精彩內容，請<點此>
