（讀者投書－作者為時事評論員林白水。本文不代表《信媒體》立場）
2020年，林智堅論文案造成民進黨大潰敗，2024國民黨企圖複製林智堅缺口，全黨力攻賴品妤，希望從中撈得好處。但2022是選地方首長和代議士，2024是選總統和國會，這二者不但時空背景不同，選舉位階也不一樣，同樣招數，選民會買單嗎？或如明朝唐伯虎《警世》詩說的：「世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。幾回缺月還圓月，數陣南風又北風。」
操作民粹，就可以操作輿論和人心
在現實社會，貪腐是社會最不能容忍的。古代是，現代是，所以利用人性來達成自己政治目的的野心家比比皆是。中國歷史上，亡國之君每每被說成相當不堪，再不就是奸臣當道。最典型的就如三國演義諸葛孔明罵死王朗那個橋段；「廟堂之上朽木當官，陛殿之下禽獸食祿」，把視己為士大夫階級自傲的王朗，活活氣死。其實這句話是羅貫中對明朝時局的批判，寫三國演義，無非是把明朝當時與漢末時代做一個連結和對比，寫三國演義，無非是把明朝當時社會和東漢末年做了歷史比擬。
近代最善用民粹的宗師，可以說是非希特勒莫屬，希特勒利用一戰後人民對現實生活不滿，將仇恨轉嫁到德國猶太人身上。但事實德國猶太人在當時德國戰後，生活也不好過。但生活情緒需要出口，希特勒就利用這個宣洩口，吸引德國年輕人，達到自己政治上目的。
台灣現實中也是民粹當道，但如果要談民粹運用，台灣人確實比德國人更有體材，例如被剝削的山地原住民，例如被二戰後遷移來台灣的外省人，不但物資，社會層級，國家資源，台灣人都被嚴重剝削，更別說是政治迫害。但台灣人仍然寬容，寬容到來台灣考察轉型正義的德國學者產生質疑，這是哪門子轉型正義？
然台灣人已經極少談到過去被傷害歷程，因為無知，因為軟弱，所以被害者比迫害者更害怕傷痕被重新揭起。這種軟弱，對於軟弱者來說，最好藉口就是善良就是美德，其實就日本哲學家柄谷行人來說，這種後世的所謂原諒，是不符合「世代正義」原則，非當時受害者，誰都無法替他們原諒加害者。
台灣民主仍有根本上不足
心理學家羅洛·梅談到操縱權時說道：「為什麼人會被操縱？這無非是人自招的」。當一個人放棄希望時，就會招來被操縱。人們想透過操縱自己的人，以自己被利用來達成自己想要的利益。例如人們不相信法律，不相信司法，然後認為只有某個人整體社會就會自清，那個人可以像神一樣，把所有政府都整得合乎自己願望。事實上他們也知道不可能，但仍然願意期望，而這期望恰好是被騙根源。
當一個人放棄自己努力時，他們就會渴望明君賜給自己飯吃。當社會黑暗時，就期望一個包青天給自己不受壓迫。這也是說，為什麼傻子太多，騙子不夠用的道理。如果一個社會能因為一次次革命就改變，那麼中國歷史上無數朝代更迭，為什麼不會出現比西方更優秀文明？每天聖上萬歲，為什麼聖上不給你一個大英帝國的民主制度和工業革命？是中國老天爺兒子長得不如英國國王優秀，還是英國人比較想用自己努力來改變自己命運結果？
很多時候，道理並不那麼深奧難懂，而是因為偏見與固執，造成人們不思考。一個不思考社會，就容易被操作成民粹社會。
事實上，台灣早已民主20幾年了，問題是二戰後社會結構，變化仍是不多。那些人掌握社會主要控制權，誰就能握有社會發言權。這正是胡適說：「歷史是任人打扮的小姑娘」。一世社會話語權掌握在誰手裡，二是民主社會普遍對威權具反抗性，三是民主社會對法治並不那麼信仰。在台灣，最具權勢的並非政府，而是各領域菁英，這些人多數是掌控在哪個族群手裡，這些掌權者才是台灣社會許多問題所在。
德國哲學家「哈伯瑪斯」曾談到，二戰後社會所面臨的是政治與財閥對個人的雙面壓迫，因此如何建構一個理性公民社會和理性開放平台極其重要。但哈伯瑪斯仍擔憂，這種貌似公平平台被財閥所左右。以韓國為例，三星集團幾乎可以壟斷韓國政治，主要是因為三星挾其龐大財力，幾乎涵蓋韓國各領域。台灣商界、學界、司法、工程，工業各領域現在都是那些族群控制，這也註定台灣民主仍有一段很遙遠的路要走。
政治操作仍需維持最低道德底線
大陸學者滿蒙談隋煬帝，和歷史中的絕然不同。要贏取政權，騙術是需要的。康德曾說，政治是高明騙術，更早的南宋朱禧說，唐太宗是拿著大義旗子來謀取私利的一個傢伙而已。政客們滿口正義，事實上他們恐怕連甚麼是正義也不知道，卻能堂而皇之，無非就是利用認知落差，先攻擊一波再說。反正至少把對方汙名化，就算對方清白被還清，但自己可以毫無損失，賴品妤被攻擊恰恰如此。台灣政治就是這樣，社會對造謠者容忍幾近乎100%，而這種社會竟夸夸談追求正義。其實這種社會被政客運用民粹，也是剛剛好而已。
事實上政客們都知道，把矛頭全部攻擊於一點，就可以讓被攻擊者處在被霸凌心態下，產生對憤怒焦躁不安。如此對攻擊者是有利的。賴品妤在不斷被攻擊下，一旦情緒波動，處理不好，這就會形成民進黨缺口。事實事情也隱然朝攻擊者預想目標發展，賴品妤被中天記者追訪跌倒，可以顯示賴品妤在那種狀況下的無助。但攻擊者對獵物不可能產生慈悲心態，戰場不是佛場，政治領域就是戰場，人性被徹底揚棄，這就是台灣政界悲哀所在。人不是禽獸，但做的事往往比禽獸更殘忍。
日本文學家川端康成曾經說：「把人類用禽獸比喻，是對禽獸大不敬。禽獸只為吃飽食而已，人類卻可以幹盡天怒人怨之事」，為了目的不折手段，美其名曰：既然敢上廚房就別怕熱，忽略道德在各領域，仍有其最低底線。
例如戰爭不可以攻擊平民、民生設施，戰爭不可凌虐戰犯，否則就是戰爭犯，俄國總統普丁現在處境就是這樣。如果戰爭都需要底線，為什麼政治操作可以越逾底線？
事實上賴品妤父親或其公司，有違法，大可去檢舉，賴品妤本身與其父親是不同個體，就算賴品妤父親賴勁麟有任何違法，也與賴品妤無關，為什麼輿論會把矛頭指向賴品妤攻擊？現在是21世紀，台灣還有如此奇葩操作，真是令人大開眼界。究竟攻擊賴品妤，會不會成為民進黨破口？還是攻擊者會遭到反噬？台灣社會會不會倒退回民粹社會？我們可以好好看下去。
