韓團BLACKPINK成員Lisa瘋馬秀爭議》自由不是戴什麼手銬 而是選擇戴與不戴

女權

(讀者投書-作者為馬來西亞拉曼大學大眾傳播系學生王源,本文不代表《信媒體》立場)

韓國女團BLACKPINK泰籍成員Lisa今年9月在巴黎演出瘋馬秀一事的爭論甚囂塵上。 輿論的風向主要分為兩大派系,一方是對Lisa的「裸舞」行為不解,且言辭激烈的反對派,而另一方則是主張女性追求自由且尊重藝術的支持派。 「裸舞」表演究竟是為藝術獻身? 還是包裝精美的下流? 兩大派系水火不容,言不相通,在各大社媒平台吵到不可開交。

由於事件涉及女權主義,許多標題黨也趁機製造話題,其中「我們要追求向上的自由」、「向下的自由不是真正自由」等議題充斥各大社媒平台,複讀數次,仍讓我疑惑 ,自由也有上下之分?

自由有「向上」、「向下」之分?

的確,若有人第一次聽到這個詞,一定會疑惑,自由就是自由,為何還分上下? 舉個例子,中東穆斯林要求女性出門時必須戴頭巾和麵紗,在眾多女性的爭取之下,允許穆斯林女性出門不戴頭巾,女性即獲得「向上的自由」。

反之,若有一群思維清奇的女性呼籲「女性也有戴頭巾的自由!女性想戴就戴!」則是在爭取「向下的自由」。 「向下的自由」其實包含三個要素:首先,它為女性自身帶來負擔,費錢費時費精力,甚至有損自身形像或健康;其次,對女性不能帶來切實地好處;最後,它 符合父權時代對女性角色的期待。

說起自由,我想先講講夏娃和亞當的故事。 神明禁止夏娃和亞當觸摸伊甸園的智慧之果,結果在蛇的巧舌如簧之下,他們依然決定去品味智慧之果。 最後被逐出伊甸園。 可神明是萬能的,為什麼在他們偷吃時沒有進行阻止? 又或者說,上帝為何不乾脆造出兩個對祂言聽計從的人,一樣向善的人? 因為只有他們做出選擇的時候,才能體現自由的真諦。

這段經歷塑造了人類的自由意志,任他們自行選擇。 而神明與人的區別在於,神是完美的,人卻存在缺陷,正是這種缺陷才致使世界存在惡,尤其是建立在道德倫理之上的惡,從而才有了與之相對的善。 只有給人們選擇惡的自由,善才能成為善,否則世界就無善惡可言。

希波哲學家奧古斯丁在《論自由意志》一書中寫道:「不是有意做的事既不是惡,也不是善,如果人無自由意志,則不會有公正的懲罰和嘉獎。但賞罰的 公正來自神明的善,它必然存在。因此,神明必須賦予人自由的意志。 」即,自由就是人有選擇善惡的權利和義務。

跳不跳裸舞,人們都有義務尊重Lisa的選擇

換言之,若我們要尊重自由,就要同時尊重善惡兩面,因為二者即相互對立又相互依存。 古希臘哲學家赫拉克利特曾說:「上坡和下坡的路,實則是同一條路。」這也意味著,自由既是展現人性光輝的一面,也是人性陰暗面的映射。 因此,沒有「向下的自由」就不存在「向上的自由」。

生而為人的我們,或許無法瞄準何為是正確的生活、理性的生活,但我們可以感知何為自由的生活、順我心意的生活。 自由也不意味著我們卑鄙的像個賤貨,或取代崇高的神明。 所以我們可以犯錯,可以一時愚蠢,只因我們是人,只要為自己的行為負責。 但首先,我們要互相尊重。

即使Lisa目前選擇的是「向下的自由」,但她也同時擁有「向上的自由」,跳「裸舞」也好,不跳也罷,是她自己的權衡。 這場輿論的風波,Lisa的女愛豆能力被人讚揚,在道德方面卻又被人唾棄,捧高踩低貌似是人們一貫的作風。 即使很多人不解Lisa的行為,但我們確實有義務尊重她,以及她的選擇。

我曾在網路上看到有這樣一則評論:「自由是我可以不帶手銬;而向下的自由是我可以選擇戴玫瑰金的手銬。」沒錯,自由的重點從來不是帶什麼手銬,而 是你是否能選擇戴與不戴。

back to top
navbar logo