「藏人有句俗話說，厄運亦能化為轉機，」我問達賴喇嘛，人在困苦的歲月怎麼還有可能喜悅，達賴喇嘛解釋：「悲慘的處境也可能是一次轉機。藏人還有一句話說，因為有痛苦的經驗照亮，快樂的本質才顯得澄明。那些痛苦使人得以清楚看見何為喜悅。
「在經歷過巨大苦難的世代身上，特別明顯，就跟你一樣，大主教，」達賴喇嘛說：「終於獲得自由的時候，你會感受到真正的喜悅。後來出生的新世代，無法體會伴隨自由而來的真正喜悅，所以比較常抱怨。」
「很多人視痛苦為問題，」達賴喇嘛說：「事實上，它是命運賜給你的機會。哪怕困難，哪怕痛苦，你依然能處變不驚，沉著自若。」
我明白達賴喇嘛的意思，但當我們實際置身在痛苦之中，究竟該怎麼接受痛苦，將它視為轉機？說很容易，實踐應該很困難。
金巴之前提過，西藏流傳一種稱為《修心七要》（Seven-Point Mind Training）的修行，你的家人、老師和敵人，這三類人被視為要特別關注的對象，他們會是你最大的考驗。「三境、三毒、三善根」，這條經文意義隱晦卻令人好奇，金巴曾解釋過：「人日常與此三境的應對進退，往往會引發貪嗔癡三毒，那正是許多痛苦的本源。藉由修心，我們有機會把與家人、師長和敵人來往的不好的緣，轉變成三善根——不貪著、慈悲、智慧。」
「很多藏人在中國的勞改營待了很多年，」達賴喇嘛說：「受到虐待，被逼著做苦工。他們有些人告訴我，這是考驗一個人本性和意志的好機會。有的人會失去希望，有的人能撐下去。誰能撐過，跟他的教育水準沒什麼關係。到頭來，真正的差別在於人內在的精神力，或者說是對生命的熱忱。」
我還以為達賴喇嘛會說，差別在人的意志力與決心堅不堅定。聽見他說有的人能熬過勞改營的苦役，是因為所謂的內在精神力或對生命的熱忱，我覺得很有趣。
大主教這時提出一個問題回應達賴喇嘛，也呼應了我在討論之初的疑問。我們從一開始就很清楚，這本書談的是喜悅，但不是抽象或形而上的大道理，而是要探討面對人生無可避免的苦難，如何能保有喜悅。我們想讓讀者知道，該怎麼在人生最艱難的時刻保有喜悅，要是「萬事太平」——借用大主教的說法，那也無須我們多說。
「他想問的是，我們該怎麼幫助那些真心想得到喜悅、真心希望世界更好的人？看著這世界，他們看到種種可怕的問題，自己的人生也遭遇相當程度的困境。看著這些問題，面對如此的考驗，人如何保持喜悅？很多人不是不想當個好人，他們也想跟你一樣喜樂祥和。我的意思是，他們就置身在苦難的深淵，要怎麼擁有這種平和的心境？你說的很有道理，但他們現在是希望我們用平常人也懂的話說出來。」
接著，好像要回答自己的問題似的，大主教繼續說道：「我們老想這樣告訴他們。我們說，當你不再過分在乎自己，那一瞬間的喜悅會令你感到意外。但再怎麼說，人當然多少還是得在乎自己，因為我信奉的上帝說，這是聖經上說的：「汝當愛鄰若——」
「你自己。」達賴喇嘛接著把那句名言說完。
「沒錯，」大主教說：「愛鄰若己。善待他人，如同善待自己。」
「對，對。」達賴喇嘛點頭表示同意。
大主教用現代語彙轉述那段經文：「你要像替自己祈求幸福一樣，祈求對方也獲得最大的幸福。」
苦難可以被穿越
「政治責任也嚴重影響了我的學習。我在西藏中部拉薩附近主要的佛教大學接受格西考試（geshe examination），西藏軍隊還得在周圍的山坡上戒備。後來，我要在拉薩中心的寺廟庭院進行最終考試，有人擔心中國軍隊干預，於是就有西藏官員覺得太危險，想更改考試地點，可是我說沒有必要。但在爭辯的過程中，我非常焦慮，不只擔心我個人的安危，也擔心人民的安危。
「到了我二十四歲的時候，一九五九年三月，我逃亡印度，失去了自己的國家。我一方面為此傷心，尤其想到西藏獨特的文化遺產，卻不知道還能不能存續，每當想起這個嚴肅的問題，就更加難過。藏族文明存在已近萬年，青藏高原某些區域還有人類聚落存在達三萬年之久。但西藏今日的處境是這個國度有史以來最嚴重的危機。文化大革命期間，有中國政府官員誓言要在十五年內消滅藏語。他們焚燒典籍，包括三百卷翻譯自印度的藏文經帙，還有數千冊藏人的著作。我聽說那些書燒了一星期還兩星期才燒完。我們的佛像和寺院盡遭破壞，處境真的、真的很危急。
「何況一九五九年逃亡來到印度時，我們都是新世界的異鄉人。就像藏人俗話說的：『我們熟悉的唯有天與地。』然而，印度政府與國際組織給予我們莫大的幫助，其中也有基督教團體。他們重建藏族聚落，使我們得以傳承自己的文化和語言，讓傳統知識活下去。很多難關，很多問題，但當你努力去做，遇到愈多困難，到頭來看到努力的結果也會更加喜悅，不是嗎？」達賴喇嘛轉頭徵詢大主教認可。
「是啊。」大主教說，明顯還在為達賴喇嘛吃過的苦感到心疼。
「所以呀，要是都沒有困難，總是自在逍遙的話，人反而會抱怨更多。」人面臨厄運時體會到的喜悅，居然比生活看似輕鬆順遂時更多，達賴喇嘛一邊說，一邊為其中的諷刺之處發笑。
大主教也笑了。看來，喜悅是一種使精神超脫物質的古怪力量。與悲傷相仿，通往喜悅的道路不能繞過痛苦和逆境，而是必須從中穿越。大主教說過，不經風霜不會有美麗的結晶。金巴也告訴我們，達賴喇嘛時常把自己流亡的經歷看作是一次轉機，「尊者常說，成了流亡者以後，他才更貼近生活，」金巴說道，這番話無疑也出自他自身的經歷：「因為流亡者沒有裝腔作勢的餘地。如此一來，反而更貼近真實。」
