聖經上說：「信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言。」耶穌賦予所有相信他的人的這個力量，是完全有效的。這是基於祈禱和信仰的普遍性力量，可以由個人或團體行使。它隨時都可使用，不需要特別授權。然而，我們必須清楚地說明，上述所說的力量是釋放的祈禱，而不是驅魔。
為了提高基督所賦予的這個力量的效益，並保護信徒免於受到術士和騙子的侵害，教會設立了一個特別的聖儀—驅魔。這個聖儀唯有獲得特殊及明確准許的主教及神父才可施行，因此，平信徒絕不能進行。《天主教法典》（Canon Law）中關於驅魔的規定（法典一一七二條）提醒我們，相較於私人祈禱，聖儀還被賦予了教會轉禱的力量（法典一一六六條）。法典一一六七條說明了聖儀必須如何施行，以及經教會批准的、應遵守的禮規及格式。
當我們審視所有這些規定後，可以得出一個明顯的結論，就是：除了驅魔主教本身（我希望這樣的主教能多一些！），只有經過授權的神父可以被稱為驅魔師。今天這個頭銜常被濫用。許多神職人員和平信徒都自稱驅魔師，但其實他們不是。許多人聲稱他們施行驅魔禮，但充其量他們最多只是在念釋放禱文，而最糟的情況是，他們根本就像是在施行巫術。唯有教會制定的聖儀可以被稱為「驅魔」。任何其他使用該名稱的，都是誤導和欺騙。
認出魔鬼的標記
按過程的順序而言，這是我們應該尋求和達成的第一個目標。當然，以重要性而言，驅魔所要達成的效果，就是要將人從魔鬼的控制下釋放出來，或免受其騷擾。步驟的順序（先診斷後治療）是極為重要的，驅魔師必須將此牢記在心，正確地評估過程中的每一個標記。驅魔開始前、過程中，以及結束後的標記，與在過程中標記的演變，都十分重要。
我們認為，《驅邪禮典》間接地討論到步驟順序的重要性，因為它制定了一個規範（第三號），警告驅魔師不要輕易地認定某人為魔所困。接著，《驅邪禮典》設置了其他規範警告驅魔師，撒但會用許多技巧與手段來掩飾他的存在。我們驅魔師認為，必須要當心不要被心理疾病患者或沒有受到任何魔鬼影響的人的幻想所騙，因為在那些情況中，完全不需要我們。然而，在另一方面也有一種危險──現在這種危險出現的頻率比以前要高了許多，因此更令人擔憂—就是不承認魔鬼的存在，因此雖然情況需要，卻拒絕驅魔。
認出標記的重要性，值得一再強調。即使只有少數而且不確定的記號，也足以作為進行驅魔的理由。如果在驅魔過程中，我們偵測到更多的記號，只要有必要，我們就將一直繼續進行，即使第一次驅魔通常比較快結束。我們在驅魔過程中也可能沒有看到什麼記號，但在驅魔後，患者感到受益良多。這時我們會再做一次驅魔：如果患者繼續感到受益，在驅魔的過程中，遲早會有明顯的記號顯示。我要再次強調，最有用的是在驅魔過程中觀察這些記號的演變。當標記開始逐漸減少，通常意味著癒合已經開始。當標記以不可預測的模式增加時，通常是因為以前隱藏的一個魔鬼現在浮現出來。只有當所有魔鬼都浮現出來後，治癒才會開始。
到底是附魔還是心理問題？
要分辨一個人是附魔還是心理的問題，是件很困難的事。然而，專業的驅魔師比精神科醫生更懂得如何察覺兩者的不同，因為驅魔師會對所有可能性保持開放的心態，從而能夠覺察到兩者之間差異的蛛絲馬跡。大多數的精神科醫生不相信附魔之事，因此在診斷過程中，根本不會考慮這個可能性。
多年前，有次肯迪度神父要為一位被精神科醫生診斷為癲癇的年輕人驅魔。這名醫生接受邀請，在驅魔的時候來看他的這位年輕病人。當肯迪度神父用手一摸這位年輕人的頭部時，他就倒在地上抽搐。「看吧，神父，很顯然地，我們是在醫治癲癇症。」醫生很快地指出。肯迪度神父彎下腰，又把手放在年輕人的頭上，他就跳了起來，保持站立不動。「這是癲癇病患的動作嗎？」肯迪度神父問道。「不是，絕對不是。」精神科醫生回答，顯然他被這位年輕人的動作嚇了一跳。最後肯迪度神父終於以驅魔禮完全治癒了那位年輕人，而在這之前的多年來，醫生和處方—更不用說高昂的費用了—只是對他造成更多傷害。
在這裡，我們碰觸到一個重點了：在困難的情況下，需要不同領域的專家合作診斷，我們將在最後的分析中用實例來說明這點。不幸的是，因為專家的錯誤而付出代價的總是那些生病的人，他們最後往往是被醫療失誤給毀了。
我非常欽佩有些科學家，即使他們本身不是信徒，但仍承認他們研究的科學有其侷限性。埃米尼奧·塞爾瓦迪奧（Emilio Servadio）教授是位國際著名的精神科醫師、心理分析師和心理學家。一九七五年二月二日，他在梵蒂岡廣播電台做了有趣的發言，他說：
「當碰到無法用已知的方法來解釋或驗證的情況時，科學就必須止步。有些限制不能精確地標示出來，因為我們不是在處理一個物理現象。我相信每一位清楚自己責任是什麼的科學家都知道，他的工具能觸及多遠的極限後，就不可能到達更遠了。」
真實的故事
我現在將舉一些例子。我會用化名來稱呼當事者，並改變任何可能洩漏個人身分的事項。
十四歲的皮耶路易吉，以他的年齡而言，他算是非常大塊頭的男孩。他無法專心上課，他的老師和同學們都快被他搞瘋了。他無法與任何人相處，但他不是那種會對別人使用暴力的孩子。他的一個特徵是：他喜歡盤腿坐在地上（他稱之為「這是一個印度人」），別人不論用多大力氣，都沒法將他從地上拉起來；彷彿他變成了一塊大石頭。經過一些徒勞無功的醫藥治療後，他被帶來見肯迪度神父。在確認他是被魔鬼困擾後，肯迪度神父就開始為他驅魔。皮耶路易吉的另一個特徵是這樣的：雖然他並不好鬥，但旁人靠近他時都會開始變得暴躁不安，並大聲叫罵；因為他們無法控制自己。
有一天，他盤腿坐在他的公寓三樓台階的轉角處。其他住戶上下樓梯時，都會推他，要他移動，但他不為所動。後來，整棟樓的所有住戶都聚集在樓梯上的另一層平台處，對著皮耶路易吉又吼又叫，好像所有人都附魔似的。有人報了警，男孩的父母則打電話給肯迪度神父，他比警察早一些到達，就和這個男孩聊天，要說服他回到自己的公寓去。後來三位年輕魁梧的警察來到現場，對肯迪度神父說：「你讓開，神父，讓我們來處理。」他們企圖合力抬走皮耶路易吉，他卻紋風不動。大感驚訝的警察們用力得滿頭大汗，不知所措。
這時，肯迪度神父對警察說：「請所有人都回到他們的公寓。」很快的，整個環境都安定了下來。他接著對警察說：「你們到下面一樓的台階去觀看。」他們聽從了。最後，他告訴皮耶路易吉：「你真行，不用說一個字，就能讓所有人抓狂。夠了，現在跟我回家去吧。」他拉起男孩的手，男孩就站起身來跟著他走了。最後皆大歡喜，他的父母在家等候著他。在經過多次的驅魔之後，皮耶路易吉的情況大有改善，但沒有完全脫離魔鬼的困擾。
我記憶中最困難的案例之一，是一位曾經惡名昭彰的男子，他到肯迪度神父那裡去接受祝福過很多年。我也到過他被監禁的住處去為他祝福。我在為他驅魔時，他一言不發（他被一個瘖啞的魔鬼所困），讓我看不出絲毫反應。我離開後，他才在那裡暴跳如雷。這種情形，屢試不爽。他一直到晚年，才完全脫離魔鬼的控制，讓他在生命的最後幾個星期得享安寧。
