大陸近年來，《易經》相關學問風起雲湧．連商學院都教起《易經》，對岸要大國崛起，《易經》既然是五經之首，誠然已經成為顯學．
《易經》五經之首，不過四五千字而已．但只看這四五千字，恐怕會看到一頭霧水．再加上孔子及其後人所寫的十翼，其中的次序、邏輯、解釋繽紛之至，恐怕會讓剛開始接觸的人退避三舍．
其實《易經》與我們息息相關，我們天天都在應用，尤其是身在台灣的你、我，為什麼？
要理解《易經》，就要從源頭開始，而人類一切文明的源頭，自然都是神話與傳說了。
人類一切文明的源頭是神話
相傳幾千年前黃河出了一隻神奇的馬，背上的毛長成斑斕的花紋；洛水出了一隻神龜，背上有黑白相間的點。河馬負圖，洛龜呈書，順中有逆，講天地之氣運行，從此在河洛那個地方，就開始有了太極與陰陽之學。
河洛這兩個字，泛指黃河和洛水。河圖洛書，也就是今天我們所說的圖書。
住在那地方的人呢？當然就是河洛人了．那河洛人說什麼話呢？當然就是河洛話了．
隨著朝代演變，異族入侵，河洛人一路往南跑，跑到南方，很多人最後渡過黑水溝，來到台灣，也把優雅的文化給帶了過來。
現在的台灣人，講的就是河洛話．縱使隨朝代演變，古早美好的文化與智慧也都在台語保留下來。反而是中原當地的人都不會說了。
學好河洛話的人，去讀上古典籍，感受到的優美與內涵，絕對是只會說北京話的人所不能理解的。
河洛人跑到台灣來了
河洛話，就是台語；易經，就是台灣文化的源頭之一。
講到這裡，一定有很多人不服氣，尤其是一天到晚習大大叫不停的那些人。
好吧，真的那麼愛戴習大大，自己用占卦去算算看他接下來氣運如何再說吧，算完恐怕你就沒那麼high了。
但其實易經與台灣文化的關係，要釐清一點都不難，大家只要到北京去，看當地人說煮飯用什麼東東就好。
古早時代，古人用鼎煮食．天子之鼎，代表政權．周天子集合九州之鼎，秦武王硬是要去玩他一下，結果反被鼎玩死，這些看過羋月傳的人，應該都不陌生吧？
秦本季：王與孟說舉鼎，絕臏。八月，武王死。
鼎，也是易經中的一卦．火風鼎，講的是政權建立與利益分配，上火下風，煽風來控制火勢，年紀大一點的人，對古早家裡灶腳的畫面應該都不陌生。
今天如果到了北京，恐怕沒有人在家裡是用鼎煮飯吧？
但你回到你鹿港老家，你阿嬤還是用「大鼎」（台語）煮飯，為什麼？
很簡單，台語保留了以前河洛地區，自夏商周而來的語言習慣而已。
同樣的例子，不勝枚舉。
今天你到中國去旅遊，恐怕最受不了的就是餐廳裡那些起此彼落的喊叫，每個人此起彼落大聲呼喚「服務員」，生怕被怠慢一下下，到處都是令人精神緊張的嘶吼。
台灣人怕失禮，中國人會嗎？
有那麼餓嗎？
在台灣，幾乎沒有人會在公眾場所大呼小叫．為什麼？
因為怕失禮。
今天我們影響到了別人，會用台語，也就是河洛話跟人家說「失禮」，日本人也是說「失礼します」，為什麼？
很簡單，禮自周朝而來，談辨方正位，體國經野，也就是分寸．傳到了台灣，日本人也學去了。
既然懂得了禮節，一但言行失了分寸，自然要跟人家說「失禮」了。
如果易經屬於中國，那現今的中國人，為什麼那麼不怕失禮呢？
當然，講這些不是要說易經是台灣發明的，這些偉大的想像力就留給韓國人就好，恐怕再過不了多少年，連李小龍和葉問都是韓國出生的，他們高興就好。
講這些，是要告訴大家，易經不是專屬中國的東西，他是漢文化的起源，也是台灣文化的重要源頭。
百姓日用而不知，今天我們待人接物、社會風俗、語言文化，有非常大的成分都是自易經演化而來。
所以身為台灣人，不能不懂易經。
更重要的是，其實你早就懂了，因為在我們的生活與語言中，本來就和易經息息相關。
既然如此，那又是什麼演化出易經呢？
很簡單，就是那隻馬和那隻龜了。
河圖洛書，透過黑白數字分陰陽，講氣的運行。
水從地上受熱蒸發成氣上於天，再天凝結又降落成雨而浸潤自土裡，就是氣的順行．可以做為對河圖的簡單理解。
但人間起有如此簡單？順中有逆，時順時逆，可以視為對洛書的簡單理解．其中的順與逆，用一到十的數字來看，到九而陽極轉陰，到六則陰極轉陽，就有了變與不變。
易經的六十四卦中，講述的是六十四個不同的局面．如果不是現代人對古文難解，那易經中對於六十四卦的解釋實在是太生動有趣了。
易經六十四卦每卦都精彩
有男女情感、有長幼有序、有同性戀、有政治鬥爭、有金權分贓、有家人反目、有情色描述、有困中求生、有虛偽矯飾、有人性醜惡，當然，也有修身養性，如果把他當作六十四個小故事來說，由李比爾來說書，大家肯定聽到心弛神往。
因為實在太有趣、太蝦趴、太露骨、太直接、太寫實、太生動，簡直是屌打現今一切只會說幹話的網路文學和政論節目啊！
很可惜，篇幅有限，無法和大家一一講述易經的故事．但我們可以一步步來，先建立一些基本的觀念。
易經的每一卦，都是由六爻而成．光是六爻代表的意義，就能讓很多人一頭霧水。
六爻的順序，由上而下，是上（六）、五、四、三、二、初（一），剛柔相摩，也是陰陽而生．當位的排列，由上而下是陰、陽、陰、陽、陰、陽，六爻皆當位，就是易經第六十三卦水火既濟，因為六爻位置都對了，所以既濟，定也．
但人生哪有什麼都是定的呢？就算是到了既濟卦，也不過有小成．因為既濟馬上轉未濟，就是重頭再來。
人生本是如此，我們要追求卓越，但又有什麼是追求得了的？真被你追求到了，轉眼你也不在意了，不是嗎？
此外，六爻也是天、人、地．也是上與下、外與內．簡單來看，把他當成人間的位階，就很簡單明瞭了。
初爻是國會助理、二爻就像現在的蔣萬安
以政壇來說，初爻，可能是議員的助理，剛開始接觸政治圈；二爻，就已經展露頭角，也有了地位．混得好的二爻，就像蔣萬安，準備在往上攻堅。
至於三爻呢？已經到了內卦的頭，也就是地方的領袖。
混得好的三爻，像是柯文哲，但是三爻已經到了人位，這位子很難捱。
因為往上受制於四爻（內閣官員），往下又要負政治責任，看著幫自己辦事的人有時候陽奉陰違，煩得要死．偷偷放水一堆商業住宅，也拿他沒辦法，只能說聲“爛”，還能怎麼辦？
君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎．到了這個位置，每天煩得要死，做事只要沒有後遺症，不出大包，老實說就萬幸了．
但三爻到頂了嗎？當然沒有，三五同工而異位，混得好的三爻不想跑到五爻君位，把小英趕下來自己當老闆才怪．
到了四爻，就是執政高官了．混得好的四爻，像是賴神，或躍在淵，準備接班。
三爻是柯Ｐ、四爻是賴神
但是接班可不是簡單說說，同樣有接班資格的人很多，表現不好，準備下台，表現太好，下台準備，四爻可是難混得緊啊！
那賴神該怎麼辦呢？很簡單，四爻與初爻相應，得民心最重要啊！
但即使是如此，來自君位的“關懷”還是不可少．稍微一出包，就馬上有人放風聲說，鬆綁七休一和縮短輪休間隔時間，都是你自己搞出來的，根本不是老闆的意見。請問，不是老闆的意見，除了老闆和身邊耐不住的小朋友，又有誰知道？
老闆有意見，當初又有明說嗎？
馬後砲，幹話一堆而已．當過副總的人，心裡一定都有戚戚焉啊！所以身處四爻，最好最好，也是無咎而已．就是大事化小，不要小事化大即可。
既然如此，怎麼大事化小呢？
很簡單，善補過就好．有錯認錯、該溝通溝通、該做事做事，時間過去，老天和選民，還是會還你公道。
至於君位五爻呢？很簡單，就是小英的位置啦！
五爻飛龍在天，但是就算你是飛龍，也要有會做事的人來搭配才行。
五爻是君，飛龍也要有做事的人來搭配才能飛
在易經中，陰陽協調是最重要的．上陽下陰，是陽乘陰，管理起來比較好．若是上陰下陽，變成陽承陰，那可就很卡了．
朋友啊，你覺得賴神和小英，又是什麼關係呢？
此外，純陽的卦，是乾為天．乾為天為龍，創意與動力不絕，但需要有人來具體實踐；純陰的卦，是坤為地．坤為地為馬，能做事能承擔．好的組織，就需要陰陽調和，不同才具的人相互搭配，才能成就偉大的事業。
像是Apple的Steve Jobs, 創意無窮，與實事求是的 Tim Cook搭配，創造蘋果產品一代又一代的奇蹟． 而庫克接班以後，自然要找到創意無窮的團隊，才能延續蘋果的盛事的道理一樣。
所以我們身為升斗小民，當然希望小英和賴神兩人同心，其利斷金，這才是全民之福啦！
至於過了五爻的上爻呢？
很簡單，過了君位，就是神主牌了．老大的位置小英坐了，大佬的位置不是阿扁、老李，就是林義雄了。
如果沒記錯，老李一直叨唸著小英，而小英應該一次都沒去看過老李吧？
五爻之後就是神主牌，拿來景仰用的
阿扁就更不必說了．即使貴如林義雄，一講話大家莫不景仰，但千萬千萬，不能講太久．為什麼？
因為多講兩句，就沒人聽了。
就算你是國策顧問，了不起只是老闆雇來問而已、老大身邊的小跟班，實質的權力遠遠不是大佬可以比的啊！
所以秀蓮姐，您還是別那麼累了吧。
寫到這裡，大家有沒有對易經更有感一點了呢？
易經故事寫不完，身為台灣人，你我都要會．別擔心，讓我們泡茶煮酒，斟酌一下，慢慢跟你說。
為什麼是斟酌？因為倒酒不滿曰斟，倒酒太滿曰酌，你去北京，只有人幫你倒酒，在台灣，大家天天為你斟酌。
至於斟酌台語怎麼說？其實你早就會了，要不要試著說說看？
各位朋友，我們下週見。
