「力量再強大，每個人都會老，身心會有障礙。但是，需要照護，失智了，都沒關係，重要的是打造一個讓人安心的社會。」-日本社會學家 上野千鶴子
高齢是嚴肅國安問題
生老病死是人生都需要面對問題，沒有人能夠避免。但一個社會面臨整體高齡化，則是非常嚴峻問題，不但面臨生產力不足，將來老年社會所需的整體負擔，更是問題。尤其是台灣，根據調查，台灣在2025年，將有高達20％人口，也就是480萬成為老人。
高齡社會，除了代表高齡人口增加外，同時標誌台灣生育率下降，新生人口已比死亡人口更少，未來年輕人負擔責任更加嚴重，這將影響到未來社會整體經濟發展。根據美國CIA報告，台灣每個適齡女子生育率，僅1.07，在全世界敬陪末座。
社會變遷，傳統社會價值漸次消弭，也導致生兒育女，不被重視。加諸底層薪資低，物價高，工時長，養兒育女成為家庭重要付擔，也造就台灣「生不如死」的人口下降主因。
而這生育率下降，不僅會促使人口減少，也會導致勞動力降低，兵員不足，財政黑洞更大，最後拖垮整個國家安全架構。等到那時，台灣社會自動瓦解，根本不需要對岸動手，台灣就全方位破產。因此，如何因應台灣高齢化問題，政府實需要提出一套可行方案，否則台灣將面臨自己的滅國之災。
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長照缺的不只是錢
台灣為因應高齡化社會來臨，民進黨政府在蔡英文總統規劃下，迄（2019）年7月底，已在各縣市鄉鎮布建了575個A級「社區整合型服務中心」、4109個B級「複合型服務中心」以及2375個C級「巷弄長照站」，另有328個日照、51個小規模多機能服務、12個團體家屋、135家庭托顧。（尹佳奇《蔡英文、韓國瑜政見真能滿足長照家庭需要？》）
這些看似漂亮數據，實際上對於真正需要老人，真的幫得上忙嗎？這裡有個真實案例。A夫妻是對高齡夫妻，倆人都已80歲以上，膝下沒有子女，兄弟各有家庭。老先生在金山名下有塊農地，因臨近濕地，加上無人可以耕種，可謂是塊荒蕪之地。
老先生原本有些存款，因被倒會，血本無歸，因此生氣造成中風住院。但存款超過24萬，加上有土地，不得申請任何補助。而老太太想變賣田地，卻因為地處偏僻，賣不出去。
這種無子女悲歌，在少子化或不婚族群增加後，將來會越來越多。這些高齢的下流老人，有可能因為生病，一夕之間財產歸零，卻又不符合政府補助條件，成為與社會斷了聯繫，膝下無歡，寂寞向黃昏的人間的孤島。
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借用古老智慧，善用社區功能，或可能改善高齡問題
中國宋朝張載，是師承范仲淹的厚生派儒家。他的名言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。開啟宋代最早社區實驗「鄉約」，泰州藍田鄉約是呂與叔兄弟，實踐張載學說最重要根據地。這個「鄉約」組織，比西方社區理論，更早一千多年。民國晏陽初河北定縣平教，就是以鄉約為藍本。
但就組織及現代化而言，歐洲是社區組織實踐得最好地區，其中佼佼者，尤其以英國和德國為楚翹。這種社區為社區居民自主，並自籌財務。社區組織有各種委員會，職司不同社區功能。如果政府能善用這種組織，不只可以在社區內設置育幼院，托兒所，安親班，連老人安置和輔助、社區長青學園，也可在社區內設置。
如此不但可以凝聚社區內人與人情感，更可以讓社區相互幫助，而行成一個互助組織，讓社區老人透過社區長青學園相互連結情感，也可以安置孤寡。透過托兒所和育幼院，安親班，免除職業父母間兼顧工作和教育之苦。
由於社區都是左鄰右舍，因此照料可以相對安心，比之托給營利機構，可以有更好照顧。相對的，政府如果補助社區，也比營利機構費用更少。事實上，有在日照機構做過的都知道，其功能並不十分彰顯，但透過政商關係，卻可取得的非常豐碩利益。
為解決缺乏生育意願，和年老孤苦無依，政府要設立這麼多機構，增加費用。不如重新審思社區組織，讓其重新啟動功能。由社區組織成員共同解決社區問題，未嘗不是一種可行方案。畢竟，最理解社區的，還是社區。
